Talaan ng mga Nilalaman:
Ang Obon ay isa sa pinakamahalagang tradisyon ng Hapon. Ang mga tao ay naniniwala na ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno ay bumalik sa kanilang mga tahanan upang muling pagsama-sama sa kanilang pamilya sa panahon ng bakasyon. Sa dahilang ito, ito ay isang mahalagang oras ng pagtitipon ng pamilya, tulad ng maraming mga tao na bumalik sa kanilang mga hometown upang manalangin kasama ang kanilang mga kamag-anak at maghintay para sa mga espiritu ng kanilang mga ninuno upang bumalik.
Ang Kasaysayan ng Obon
Ang mga panahon ng Obon ay magkakaiba-iba sa ngayon at iba-iba sa mga rehiyon ng Japan, ngunit sa simula ay ipinagdiriwang sa ika-15 araw ng ikapitong buwan sa kalendaryong lunar, na tinatawag na Fumizuki 文 月 o ang "Buwan ng Mga Aklat."
Sa karamihan ng mga lugar, ang Obon ay nangyayari sa Agosto, na tinatawag na Hazuki 葉 月 sa Hapon, o ang "Buwan ng Dahon." Ang Obon ay karaniwang nagsisimula sa ika-13 at nagtatapos sa ika-16. Sa ilang lugar sa Tokyo, ang Obon ay ipinagdiriwang sa mas tradisyunal na buwan ng Hulyo, kadalasan sa kalagitnaan ng buwan, at ipinagdiriwang pa rin sa ika-15 araw ng ikapitong buwan ng kalendaryong lunar sa maraming lugar sa Okinawa. Ang Obon ay hindi lamang ipinagdiriwang sa Japan kundi sa mga Budista at Hapon-Amerikano sa buong mundo.
Ang Tradisyon ng Obon
Bago magsimula ang holiday, linisin ng mga Hapon ang kanilang mga bahay at ilagay ang iba't ibang mga handog na pagkain tulad ng mga gulay at prutas sa mga espiritu ng kanilang mga ninuno sa harap ng isang butsudan (Buddhist altar).
Sa unang araw ng Obon, chochin (papel) ang mga lantern ay may ilaw sa loob ng mga bahay, at dinadala ng mga tao ang mga lantern sa mga libingan ng kanilang pamilya upang tawagan ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno sa kanilang tahanan. Ang prosesong ito ay tinatawag mukae-bon . Sa ilang mga rehiyon, ang mga sunog ay tinawag mukae-bi ay naiilawan sa mga pasukan ng mga bahay upang makatulong na gabayan ang mga espiritu na pumasok. Ang mga lantern ng Chochin at mga kaayusan ng mga bulaklak ay karaniwang inilalagay ng butsudan bilang isa pang alay.
Karaniwan, sa ikalawang araw, ang isa pang tradisyon na sinusunod ay isang katutubong sayaw na tinatawag Bon Odori . Ang mga estilo ng sayaw ay nag-iiba mula sa lugar hanggang sa lugar ngunit kadalasan, ang mga Japanese taiko drums ay nagpapanatili ng rhythms. Ang Bon Odori ay karaniwang gaganapin sa mga parke, hardin, shrine, o mga templo, suot yukata (summer kimono) kung saan gumanap ang mga mananayaw sa paligid ng yagura stage. Sinuman ay maaaring lumahok sa Bon Odori, kaya huwag mag-atubiling sumali sa bilog.
Kahit na lumulutang na mga lantern ang nakakuha ng popularidad sa buong mundo sa mga nakaraang ilang taon, sila ay kilala bilang t oro nagashi sa wikang Hapon at isang magandang bahagi ng mga tradisyon na napagmasdan sa panahon ng Obon. Sa loob ng bawat toro nagashi ay isang kandila, na kalaunan ay nasusunog, at ang parol ay lulubog sa isang ilog na tumatakbo sa karagatan. Sa pamamagitan ng paggamit ng toro nagashi, ang mga miyembro ng pamilya ay maaaring maganda, at isinasagisag ng simbolo ang mga espiritu ng kanilang mga ninuno sa kalangitan sa pamamagitan ng mga lantern.
Sa huling araw, tumulong ang mga pamilya sa pagbabalik ng mga espiritu ng kanilang ninuno pabalik sa libingan, sa pamamagitan ng pagbitin ng mga lantern ng chochin, na pininturahan ng pamilya upang gabayan ang mga kaluluwa sa kanilang walang hanggang kapahingahan. Ang prosesong ito ay tinatawag okuri-bon . Sa ilang mga rehiyon, ang mga sunog ay tinawag okuri-bi ay naiilawan sa mga pasukan ng mga bahay upang direktang ipadala sa mga espiritu ng mga ninuno. Sa panahon ng Obon, ang amoy ng senko insenso ay pumupuno sa mga tahanan ng Hapon at mga sementeryo.
