Naglalakbay sa Myanmar? Igalang ang Buddha at Budismo

Upang pumunta sa pamamagitan ng Jim Croce, "Hindi mo tugisin sa superman ng kapa, hindi mo dumura sa hangin, hindi mo hilahin ang mask off na ol 'Lone Ranger." At upang pumunta sa pamamagitan ng kamakailang mga kaganapan sa Myanmar, hindi mo kinuha ang imahe ng Buddha sa walang kabuluhan.

Ang isang bilang ng mga dayuhan ay nakagawa ng pagkakamali at nagbayad nang mahal. Kamakailan lamang, ang isang Espanyol turista ay collared sa paligid ng isa sa Bagan ng templo kapag ang mga monghe batik-batik ng isang tattoo ng Buddha sa kanyang guya. Sa isang katulad na kaso, isang Canadian tourist ay naaresto sa Inle Lake pagkatapos ng isang lokal na napansin ang Buddha mukha tattooed sa kanyang binti. Ang parehong ay agad na pinatalsik mula sa Myanmar "para sa kanilang kaligtasan."

At ang parehong mga kaso maputla kumpara sa ekspatriate manager ng isang bar sa Yangon na nagsilbi sa loob ng isang taon sa bilangguan, para lamang sa pag-post ng isang online na imahe ng Buddha sa headphones.

Ang mga halimbawang ito ay nagpapakita ng hindi komportable na katotohanan ng paglalakbay sa Myanmar. Ang mga dayuhang manlalakbay ay maaaring lulled sa pamamagitan ng madaling magamit na paggamit ng iconography Buddha sa ibang lugar sa mundo, pagkatapos ay malaman ang mahirap na paraan na ang Myanmar ay nagpapatupad ng malayo harsher panuntunan. At ang pinaghalong kasaysayan ng Myanmar sa West kung ano ito, ang mga lokal na awtoridad ay sabik na gumawa ng halimbawa ng mga taga-Kanluran na tumawid sa linya.

Ang Kaso ng Headphones-Wearing Buddha

Hey, kung gagawin ito ng Buddha Bar, bakit hindi rin ito gawin ng VGastro? Upang itaguyod ang kanilang pagtatatag sa Facebook, ang New Zealander Philip Blackwood ay nag-post ng isang larawan ng Buddha na nagsusuot ng mga headphone - na hinuhusgahan mula sa psychedelic background, marahil ay nakikinig siya sa isang bagay na trippy.

Ang larawan ay agad na naging viral para sa lahat ng mga maling dahilan. Nagpalabas ang galit na Burmese sa imahe sa social media, at isang protesta ang inorganisa sa harap ng bar ng VGastro - kapansin-pansin ang mga monk na nauugnay sa kilusang anti-Muslim sa ibang lugar sa Myanmar. Ang lokal na pulisya ay pinilit na kumilos; Ang Blackwood ay naaresto kasama ng may-ari at tagapamahala ng Burmese noong Disyembre 2014 at ginanap sa kilalang Insein Prison ng Yangon.

"Sa panahon ng interogasyon, si Ginoong Philip, na tumatakbo sa bar, ay nagsabi na siya ay nag-post ng pamplet sa online noong Disyembre 9 upang itaguyod ang bar," Lt-Col. Si Thien Win, ang deputy superintendente ng Bahan police, nang maglaon ay sinabi sa magasin ng Irrawaddy. "Sinabi niya na ginawa niya ito dahil ginagamit ang Buddha sa mga patalastas sa fashion internationally at naisip ito ay maakit ang higit na pansin."

Sa bilangguan, ang Blackwood ay hindi nakahuli. Bilang isang dayuhan, hindi siya pinahintulutan ng anumang mga bisita. At apat na mga lokal na abogado ang bumaba sa kanyang kaso, isa na binabanggit ang presyon ng pulisya.

Noong Marso 2015, sinentensiyahan ng Blackwood at ng kanyang mga kasamahan sa Burma ang dalawang taon sa bilangguan sa ilalim ng mga artikulo 295 at 295 (a) ng Myanmar Penal Code na parusahan ang "mapanlinlang na relihiyon" at "napinsala ang mga relihiyosong damdamin." Isang karagdagang anim na buwan ang nakulong sa pangungusap para sa paglabag sa mga regulasyon ng zoning. Ang Blackwood ay kalaunan ay inilabas noong huling bahagi ng Enero sa susunod na taon at agad na nagsakay pabalik sa New Zealand.

Ang Kaso ng Buddha Tattoos

Sa paghahambing, nawala si Jason Polley at Cesar Hernan Valdez. Si Polley, isang propesor sa unibersidad ng Canada, ay isang pagsasanay sa Mahayana Budista, at sinabi niya sa CBC News na nakuha niya ang isang tattoo ng Buddha sa kanyang binti "upang kumatawan sa isang haligi ng suporta."

Ang ilang Burmese ay hindi nakikita ang tattoo sa parehong paraan. Nang bumisita si Polley at ang kanyang kasintahan sa Myanmar noong Hulyo 2014, kinuha ng isang mamamayan ng Burma ang isang larawan ng binti ni Polley at nagalit sa post na ito sa Facebook kung saan, tulad ng imahe ng Buddha ng Blackwood, kaagad na nakahimok sa lahat ng uri ng hindi kanais-nais na atensyon.

Ito ay lumiliko ang posisyon ng Buddha tattoo ni Jason ay medyo lapastangan. Ang Burmese ay nagbabahagi sa Balinese at Thai discomfort na may mas mababang mga bahagi ng katawan, at ang paningin ng Buddha kaya casually imprinted sa isang tao ng leg evoked isang visceral reaksyon mula sa konserbatibo Burmese Buddhists.

Ang mga awtoridad ay inalertuhan at nakuha sa Polley sa Inle Lake. Si Polley at ang kanyang kasintahan ay agad na inilagay sa isang kotse sa Yangon International Airport, 15 oras ang layo; Ang mga opisyal ng Embahada ng Tsina sa Hong Kong ay nakikialam sa kanilang kapakanan, ngunit nagpasya ang mag-asawa na mag-iwan pa rin. "Palagay namin na pinakaligtas na umalis, na ibinigay ang disinformation tungkol kay Jason … nagpapalipat-lipat sa Myanmar," sinabi ng kasintahan ni Polley na si Margaret Lam sa South China Morning Post.

Pagkalipas ng dalawang taon, ang isang Cesar Hernan Valdez ay naaresto sa Bagan matapos nakita ng isang monghe ang kanyang tattoo ng tatay sa Buddha at iniulat ito sa pulis ng turista. (Ito ang post na Burma-wika sa Facebook na sumira sa balita.) Tulad ng Polley, pinigil si Valdez, dinala sa Yangon at ipinadala sa bahay.

"Wala kaming dahilan sa pag-deport sa kanila," sabi ng opisyal ng Kagawaran ng Relihiyosong Kagawaran at Kultura na si Aung San Win. "Hinihiling lang namin sa kanila na pangalagaan ang kanilang kaligtasan dahil ang ilang mga tao ay tumingin sa tattoo sa kanyang binti bilang isang insulto sa relihiyon."

Isang Tumataas na Tide ng Nasyonalismo sa Myanmar

Madali upang gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga kaso na ito sa Myanmar at kalapit na hindi pagpapahintulot ng Thailand ng anumang insulto sa kanilang Hari. Tulad ng Hari sa Taylandiya, ang Budismo sa Myanmar ay nasa gitna ng pambansang pagkakakilanlan ng Burmese.

At tulad ng Thai Monarch, ang imahe ng Buddha ay nagsisilbi bilang isang makapangyarihang pagtawag sa mga tiyak na grupo ng interes. Tulad ng mga pagsubok sa lese majeste sa Thailand ay tumindig nang masakit kasama ang estado ng kaguluhan sa pulitika, ang mga pag-uusig ng Buddha ay tila nakikisama sa isang nasyonalismo ng kasalukuyang nagsisimula sa Burma.

Ang mga nasyonalistang grupong Buddhist tulad ng 969 Movement at Ma-Ba Tha ay nakakuha ng malawakang suporta sa mga katutubo, na ginagamit nila upang itulak ang mga batas na nagbabawal sa kalayaan sa relihiyon sa Myanmar (halimbawa, ang mga babaeng Budista ay pinagbawalan sa pag-aasawa ng mga kalalakihan na kabilang sa ibang mga relihiyon, upang dumaan isang kamakailan-lamang na naaprubahan na batas).

Ang kanilang mga motibo ay bilang makabayan bilang relihiyon, na naglalagay ng mga Westerners tulad ng Blackwood at Polley sa isang medyo masamang lugar. Ang Burmese, na nananatili pa rin mula sa kanilang siglo-long na pagsupil sa ilalim ng British Raj, ay hindi mag-aalinlangan upang makabalik sa mga Westerners na nagpapaliwanag sa kanilang mga pinaka-malalim na gaganapin convictions.

Mga Aralin Natutunan ang Hard Way

Ito ay hindi isang pagtatangka na sisihin ang mga Westerners apektado, na tila nagkasala lamang ng kamangmangan ng mga batas ng Myanmar sa mga relihiyosong damdamin. Ang masamang timing ay nagpapakita rin ng isang bahagi: ang kanilang mga pagkakasala ay hindi masyado nang parusahan sa nakaraan, ngunit ang pambansang pakiramdam sa Myanmar ngayon ay nagbago.

At maaaring hindi madali itong tanggapin, ngunit ang mga hinala ng mga dayuhan ay tiyak na mga salik. Ang Burmese ay maaaring may higit na tinanggap na mga turista na may bukas na mga bisig, ngunit hindi lahat ay ginagawa. Ito ay totoo sa Timog-silangang Asya sa pangkalahatan, hindi lamang sa Myanmar: ang mga lokal na partikular na sensitibo sa mga dayuhan na kumikilos nang masama, at may sapat na marahas na lokal sa Facebook upang matiyak na ang iyong kamalian ay napupunta sa isang flash. (Si Jason Polley ay totoong walang kamalayan sa pagkakasala ng kanyang leg tattoo na sanhi hanggang sinabi sa kanya ng mga opisyal ng Burma, "Nauunawaan mo na ikaw ay isang Facebook star sa Myanmar?")

Mayroong isang aralin sa talakayan ang dapat gawin mula dito: huwag mag-alala sa mga pinaniniwalaan ng iyong host ng bansa. Naaangkop ito sa Cambodia at Indonesia katulad ng sa Myanmar: na masayang nagmumukha ang mga naninirahan, marami sa kanila ang gumuhit ng mga linya sa mga kilos na nagpapawalang-bisa sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon.

Hindi tulad sa Estados Unidos at iba pang sekular na bansa sa Kanluran, ang karamihan sa mga bansa ng Timog Silangang Asya ay nagtatatag ng isang relihiyon ng estado, sa pagsasanay kung hindi ayon sa batas.Ang Myanmar, Taylandiya, at Cambodia ay may mga batas na nakikilala ang espesyal na posisyon ng Budismo sa lipunan; Ang mga komunistang bansa tulad ng Laos at Vietnam ay nanatili pa rin sa karamihan ng mga Buddhist na tagasuporta.

Nangangahulugan ito na ang mga pagkakasala na dulot sa lokal na relihiyon ay kadalasang may mga legal na epekto. At ang iyong pasaporte sa ibang bansa ay walang mabuting pagtatanggol; medyo kabaligtaran sa katotohanan. (Sa mga pinakamasamang kaso, walang mga lokal na abogado ang nais na hawakan ang iyong kaso sa pitong talampakang - hilingin lamang si Philip Blackwood.)

Upang manatili sa ligtas na bahagi sa Myanmar (o sa iba pa sa rehiyon, para sa bagay na iyon), sundin ang mga simpleng tip na ito:

• Huwag pag-usapan ang relihiyon sa sinumang lokal
• Panatilihin ang anumang relihiyosong iconography (anumang relihiyon) sa ilalim ng wraps
• Tratuhin ang anumang lokal na imahe ng relihiyon na may paggalang - mula sa mga imahe ng Buddha sa mga templo sa anumang souvenir na may temang Buddha