Six Must-See Temples sa Bagan, Myanmar

Anim na Templo mula sa Libo-libong Bisitahin sa Bagan

Pagkakatulad ni Shwezigon sa Shwedagon sa Yangon sa timog na timog ay walang pagkakataon. Matapos ang Shwezigon ay nakumpleto noong 1086 AD, ang mahusay na proporsyon at kagandahan ng templo ay nagsilbing isang modelo para sa maraming iba pang mga templo na itinayo sa buong imperyo. Ang Shwedagon - ang upstart na nakumpleto apat na daang taon na ang lumipas - ay maaaring lumampas sa kanyang inspirasyon sa laki at kagandahan, ngunit nagdadala ng mga impluwensya nito ng hinalinhan gayunman.

Iniutos ng mahusay na founding king Anawrahta at nakumpleto ng kanyang kapalit na Kyansittha, ang disenyo ni Shwezigon ay sumasalamin sa impluwensiya ng parehong mga henerasyon. Katulad ng Shwedagon sa timog na timog, nagsilbi si Shwezigon bilang isang banal na lupa kung saan ang mga hari ay maaaring manalangin, o magpasalamat sa, tagumpay: ang timog-kanlurang sulok ay nakalaan para sa gayong mga panalangin.

Ang pangalan ng templo ay sumasalamin sa layuning ito: " S hwe ay nangangahulugang ginintuang, zigo ay nangangahulugang lupa o tagumpay, "ipinaliwanag ng aking gabay na si G. Aung." Kung may mahalagang bagay ang hari, tumayo sila roon upang ipanalangin ang nais nilang gawin-ang kanilang mga hangarin ay matutupad. "

Sa paligid ng isang napakalaking 160-talampakan na mataas na gintong pilak, makikita mo ang isang serye ng iba pang mga pavilion na naglilingkod sa parehong mga sakramento at pang-edukasyon na layunin. Ang isang pavilion ay nagpapakita ng mga dioramas ng unang pakikipagtagpo ng Buddha sa Apat na Tanawin; iba pang mga tampok ng isang serye ng mga alms bowls inayos sa isang singsing, kung saan maaari mong subukang mag-shoot ng pera sa isang mangkok.

Ang Shwezigon ay isa ring sentro para sa nat (espiritu) pagsamba; isang nakapaloob na mga icon ng gusali ng bahay na kumakatawan sa 37 kilalang Myanmar nat s, kung saan ang mga lokal ay maaaring manalangin sa kanilang patron nat para sa proteksyon o panawagan

Htilominlo Temple: Ode to a Payl

Si Htilominlo (nagharing 1211 hanggang 1235AD), ang bunso ng limang prinsesang mga anak na lalaki ni Haring Sithu II, ay nakuha ang kanyang paghahari sa pamamagitan ng dint ng seremonya ng superstitious, kung saan ang payong ng Hari ay nahulog sa kanyang direksyon. Ang pangalan ng parehong Hari at Templo ay sumasalamin sa kaganapan - "hti" (payong), "min" (king), at "lo" (kahanga hanga) magkasama nagpapahiwatig na ang payong pinili ang prinsipe upang maging susunod na hari.

Ang templo ay hindi ang pinakamalaking sa Bagan, ngunit ito ay tiyak na bilang bilang isa sa kanyang pinaka-maganda. Ang spire nito ay umaabot ng 150 talampakan sa kanayunan ng Bagan, habang ang bawat isa sa apat na panig ay nakaharap sa mga direksyon ng kardinal na may sukat na halos 140 talampakan. Ang isang perimeter wall na nakapalibot sa Htilominlo Temple bustles na may mga kuwadra sa merkado na nagbebenta ng mga likhang sining, damit at iba't-ibang souvenir, na nagbibigay ng courtyard sa loob ng isang palasyo sa pamilihan.

Ang mga pulang brick ay bumubuo ng istraktura ng dingding at templo: ang karamihan sa mga brick ay nakalantad, na nagpapakita ng isang alternating pahalang at vertical brickwork na may napakaliit na mortar sa pagitan. Ang loob ng templo ay nagpapakita ng apat na ginintuang Buddha figure na nakaharap sa bawat isa sa cardinal direksyon. Ang mga silid ay konektado sa pamamagitan ng mga pasilyo na may linya na may mga fresco na naglalarawan sa buhay at oras ng Buddha.

Ananda Temple: Ang Isang Perpektong Templo

Ang Ananda Temple ay isang katedral na tulad ng katedral na may kaunting katumbas sa kadakilaan at espirituwal na tangkad sa Bagan.

Si Haring Kyansittha - anak ni Anawrahta at ang patron sa likod ng pagkumpleto ng Shwezigon - ay nag-utos sa pagtatayo ng Ananda Temple, na nakumpleto ng 1105AD. Ang kataas-taasan at pagiging perpekto sa anyo ni Ananda ay nagbigay ng ilang madilim na kuwento.

Una, binigkas ni Ananda na magkaroon ng mga arkitekto-monk ng Ananda na pumatay pagkatapos makumpleto ang templo, upang matiyak na walang iba pang perpektong templo ang maaaring masundan sa pag-alis ni Ananda. Ikalawa, gusto ni Kyansittha na buhayin siya ng buhay sa relic kamara ni Ananda, na nag-uusisa lamang pagkatapos na sinampahan siya ng kanyang punong monk na si Shin Arahan.

"Kung nais mong bumuo ng isang templo bilang isang sagradong lugar, huwag kang mag-enshrine!" Sinabi ni Mr. Aung na nag-uudyok si Shin Arahan sa kanyang hari. "Kung gagawin mo ito, hindi ito magiging isang templo, ito ay magiging isang libingan."

Ang plano sa sahig ng Ananda ay kahawig ng isang krus na Griyego, na may mga pasilyo na umaabot sa apat na kardinal na direksyon, na nagmumula sa isang bulwagan na may isa sa apat na Buddhas, na nakatayo mga siyam na talampakan ang taas at gawa sa ginintuan na kahoy. Ang mga bulwagan ay konektado sa isang natatanging hanay ng dalawang pasilyo: isang panloob na tunel na nakalaan para sa paggamit ng maharlikang pamilya, at ang panlabas para sa paggamit ng mga monghe at iba pang mga deboto.

Sa kabila ng mabigat na bato at ladrilyo na bumubuo sa istraktura ng Ananda Temple, ang disenyo ay napakalinaw na namumuhay upang makaramdam ng maayos at maaliwalas: ang mga lagusan ng pagkonekta sa mga pasilyo sa hangin ng exterior permit at liwanag upang magpalipat sa Ananda Temple, na pinapanatili ang panloob na kaaya-aya sa kabila ng baha ng mga mainit-init na turista na naglalakad sa mga pasilyo.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Ang pinakadakilang templo ni Bagan ay itinayo ng mabangis na Narathu, na pumupunta sa trono sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang ama na si Alaungsithu, at sa kalaunan ay pinatay siya. Sa kanyang maikling paghahari sa pagitan ng 1167 at 1171AD, sinubukan ni Narathu na baligtarin ang karma sa pamamagitan ng pagtatayo ng pinakamataas na templo sa lahat ng Bagan.

Ang Dhammayangyi ay natatangi sa pyramidal na hugis nito, ang tanging gayong templo sa lahat ng Myanmar; ang brickwork ay sumasalamin sa hindi maaaring mataas na pamantayan na itinakda ng Narathu para sa mga artisano na nagtataas nito.

"Nais ng Narathu na ang Dhammayangyi ay mas mataas kaysa sa pinakamataas na templo, mas mahusay kaysa sa obra maestra Ananda Temple," paliwanag ni Mr. Aung. "Iyan ang dahilan kung bakit inutusan niya ang mga mason na ilagay ang kanilang mga brick nang napakalapit. Ang superbisor ay susuriin ng isang karayom ​​- kung posible na ipasok sa isang karayom, ang mga mason ay papatayin."

Ang gayong pagkalupkop sa dugo ay nagdala ng buong lupon sa kanyang paghahari, isang apat na taon lamang sa kanyang paghahari. Pagkatapos ng pagpatay sa kanyang Sri Lanka queen sa isang angkop na galit, Narathu kanyang sarili ay assassinated sa pamamagitan ng killers na ipinadala sa pamamagitan ng kanyang marahas na manugang na biyenan. Nang nawala siya, ang Dhammayangyi ay hindi kumpleto - at mananatiling ganoon pa rin.

"Walang espesyal na dekorasyon sa loob ng Dhammayangyi; maraming paniki, ang amoy sa loob ay napakahigpit," sabi ni Mr. Aung. "Kahit na ang mga lokal na mga tao ay hindi sila maglakas-loob sa paglipas ng paglubog ng araw - sa palagay nila ang templo ay pinagmumultuhan.

Manuha Temple: Ang Hall of Sadness

Pinangalanan pagkatapos ng desterado na mon king na nagtayo nito, ang Manuha ay naglalaman ng apat na higanteng mga imahe ng Buddha, tatlo sa harap at isa na nakaupo sa likod. Natatanging sa mga templo ni Bagan, ang Manuha ay itinayo ng isang nasakop na hari na nabubuhay sa pagkatapon.

Si Haring Manuha, na ang Iyong Kaharian sa timog ng Bagan ay sinakop ng dakilang haring Anawrahta noong ika-11 siglo, ay nanirahan sa kanyang mga huling taon sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa Bagan. Nagbenta siya ng isang singsing na ruby ​​upang taasan ang mga pondo na kinakailangan upang itayo ang templo na ngayon ay nagtataglay ng kanyang pangalan: isang mahaba, apat na silid na templo na naglalaman ng tatlong nakaupo na mga larawan ng Buddha na nakaharap sa silangan, at isang nag-iisang nakapatong na imahe ng Buddha na nakaharap sa kanluran ng ulo na nakaharap sa hilaga.

Ang tatlong silangan na nakaharap sa mga larawan ng Buddha ay nakatayo sa masikip na tirahan na may mga kisame na halos mas mataas kaysa sa mga ulo ng mga larawan (ang gitnang Buddha ay umaangat ng 46 na paa ang taas, habang ang flanking Buddhas ay may taas na 33 piye). Ang mga naninirahan ay naniniwala na ang mga Buddhas ay itinayo upang ipakita ang panloob na pagdurusa ni Haring Manuha: ang isang nakaupo sa Buddha ay may "malungkot na mga mata at mga labi", gaya ng ipinaliwanag ng aking gabay, at ang isa ay may swelled na dibdib na nagpapahiwatig na ang galit Manuha ay nasa loob ng kanyang puso.

Ang 90-foot-long reclining na imahe ng Buddha sa hulihan ay naglalarawan ng Buddha sa kanyang kamatayan na kama, isang tulong sa pagninilay sa kalikasan ng pag-iral, sinabi ni G. Aung - "Kahit na ang Buddha, kailangan niyang mamatay isang araw," sinabi niya sa akin . "Walang mga espesyal na pabor - kung may kapanganakan, magkakaroon ng kamatayan. Kung gumawa kami ng sapat na mabubuting gawa, at kung nagawa na namin ang tamang pagmumuni-muni, hindi kami matatakot sa kamatayan.

Shwesandaw: Ang Sunset Stupa

Ang Shwesandaw ay isa sa limang lamang na mga templo na pinapayagan ang mga bisita na umakyat (ang iba ay ang Thitsa Wadi, South at North Guni, at Pyathatgyi), ngunit ang mga tanawin mula sa limang konsentriko terraces ay maaaring arguably ang pinakamahusay na makikita mo sa paligid ng Bagan.

Ang mga matarik na hagdanan ay humantong mula sa base hanggang sa mga hagdan sa itaas; Ang isang bakal na bannister ay nagbibigay ng ilang mga pagkilos para sa mga tinik sa bota na may mas mababa kaysa sa mga sigurado na hakbang. Mula sa base sa hti sa itaas, ang Shwesandaw ay sumusukat ng 328 talampakan; sa itaas na mga hardin sa pagitan ng 200-300 talampakan sa hangin, ang mga manlalakbay ay umaasa sa mga tanawin ng Ilog Ayeyarwady sa malayong distansya, kasama ang mga gusali sa malalapit na kalapit, kabilang sa mga iyon ang Thatbyinnyu Temple (hindi maaaring makaligtaan ito, ito ang pinakamataas na templo ng Bagan ) at ang Bagan Archaeological Museum.

Ang 1975 lindol na devastated Bagan din iniwan ang marka sa Shwesandaw: ang hti nakikita mo sa pinaka itaas ay isang kopya ng isa pang na-toppled sa panahon ng tremors (ang orihinal na ngayon ay ligtas na makikita sa Archaeological Museum).Ang templo ay nawawala din ang daan-daang mga luya na may mga imahen mula sa Jataka Tales.

Ang Shwesandaw ay bukas sa lahat ng taon, ngunit para sa pinakamahusay na mga tanawin sa buong paligid, pumunta sa panahon ng taglamig ng Bagan sa pagitan ng Nobyembre at Pebrero, kapag malinaw ang kalangitan at ang kakayahang makita ay ang pinakamahusay at pinakamaliwanag. Dapat mo ring oras ang iyong pagdalaw na tumutugma sa alinman sa pagsikat ng araw o paglubog ng araw, kapag ang araw ay gumagawa ng mga ibabaw ng ladrilyo ng mga kalapit na templo na nagliliwanag ng mayaman, malambot na kulay kahel.